虔诚的坚持唯一志向是读书之本，循序渐进是读书的方法

朱熹这句话是非常刺痛少年王阳明的,不能坚持唯一的志向,一会醉心于养生,一会想成为圣人,一会搞军事,在很多领域跳来跳去,导致自己屡次落第,在他追随这句话之后循序渐进做学问,在第二年的时候通过了会试; 正如华为任正非给年轻人的忠告:年轻人要持续不懈地努力，不要认为自己很聪明，今天搞搞这样，明天搞搞搞样，可能青春就荒废了。能力是有限的，扎扎实实认定做一件事情，可能很成功;

致良知,知行合一

王阳明早年信仰朱子理学格物致知,格竹未果,反而大病一场,从此便对程朱理学产生怀疑,真理在我心中，只是必须经过一些事情去历练,实践之后才能完全体会真理;按照现在的说法就是不忘初心(致良知),不要被后天的经历蒙蔽了良知,也不要明白所有的道理却依然过不好这一生(知行合一);明明知道游戏不好,熬夜不好,应该好好学习好好锻炼但是却做不到,便不是知行合一了;

按照朱熹的说法格物致知,探索事物本身的道理从而获得知识,忽视实践的作用,导致读书阶层光说不练的风气盛行;很多时候总是想等自己状态调整好之后才采取行动,殊不知,生活不是在想象中变好的,是一点一点尝试过好的,首先要有积极的心态,然后采取积极的行动,反过来也只有积极的行动才能保持持续积极的状态,毕竟你的时间花在什么地方,你就会是什么样的人,而不是你说过什么,想过什么这些都是没有意义的,所以知行合一就是需要事上练,实践出真知,你不知道,做了自然就知道了,不了解,做了就了解了,甚至会有新的想法;
一句话,知道怎么做,叫良知,做到了叫致良知,通过实践再完善内心,叫知行合一;

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物

内心本来是澄明的,无善也无恶,有善有恶是因为意念的善恶,知道什么应该做什么不应该做是良知,做应该做的远离不应该做的就是格物,格物才能致知;
阳明四句教，告诉我们向内心去寻找答案，其实绝大部分时候我们都知道什么事对什么是错，也都知道该怎么做才对，我们只要遵循内心的指引，去努力就好。而且王阳明告诉我们知行合一事上去练，把工作当成一种修行，当你为工作赋予一个伟大的意义的时候，你就会有更多的动力。时刻想着，我在修行，一切都是考验，那么心底的良知就会被唤醒。也就不会再受到情绪左右了